心理债务的力量 ：与感恩相关的负面情绪
内藤俊史Takashi Naito
鷲巣奈保子Naoko Washizu
(2020.8.4 最后更新2024.6.4)
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在 “感恩的力量 ”一节中，我们讨论了为什么感恩是一种积极的力量，能增进人的福祉。 另一方面，感恩也可能伴随着 “抱歉 ”和心理债务感。 这些感觉是一种积极的力量吗？ 如果是，如何产生？ 在本页中，我们将这些情绪称为 “负面情绪”，并阐明它们是如何起作用的。
本节内容
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负面情绪的意义
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为什么负面情绪会增加幸福感 1 - 维护和扩展社会关系
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为什么负面情绪会增加幸福感 2 - 转化为更高的感恩
图1 关于每种情绪对感恩体验影响的假设（ 基于Washi Nest、Naito、Harada（2016）等的结果）
* 积极重构：改变对困境中情况的解释（观点），以减少消极情绪或导致积极情绪。
负面情绪的重要性
在接受他人恩惠时，有时会使用 "对不起 "和 "抱歉 "等词语。 由此可见，当我们接受他人恩惠时，可能会产生愉快的情绪，即积极情绪，但也可能会产生不愉快的情绪。 我们将这些情绪称为 "负面情绪"，并在本页中重点讨论。 请注意，我们使用 "负面 "一词并不意味着有害。
伴随着积极的感激之情，相当消极的感觉可以包括债务的感觉、后悔的感觉、对自尊的威胁等等1。这些消极的感觉，特别是债务的感觉，可以与抑郁的感觉联系在一起，并可以用来干扰人际关系。 关系（McCullough, Kilpatrick, Emmons, & Larson, 2001）。
消极情绪体验往往会在日后产生积极情绪和幸福感。 此外，还有一种观点认为，负面的经历可以导致更大的幸福感。
内观疗法的创始人吉本伊信 在半个世纪前指出 "当我们反思时，总是伴随着羞愧感，而在忏悔之后，则是对我们所得到的恩惠的感激和谢意。 没有悔改的感恩不是真正的感恩。 只有当我们意识到自己的不忠，知道自己的不孝，才能真正做到忠孝两全，也只有当我们至少想到这一点时，真正的忠孝才会涌现" (吉本, 1946。 我将把对内省疗法的解释留给其他人注 2)。
积极和消极情绪的作用已在许多不同领域得到讨论。在古代，据说佛教创始人乔达摩-悉达多通过放弃生老病死的痛苦所带来的地位，开始了他的觉悟之旅。即使在今天，一些思想家和研究人员已经讨论了处理悲伤的负面情绪的重要性（竹内, 2009; 山折, 2002; 柳田, 2005）。
在我的各种遭遇中，我感到悲伤和泪水的感觉实际上是一种能量的来源，它可以培养我们的心，加深我们对他人的理解，并使我们为明天的生活焕发活力"（柳田, 2005, p.143）。
这表明，"负面情绪 "既有积极的一面，也有消极的一面。
为什么负面情绪会增加幸福感 1 - 维护和扩展社会关系
那么，为什么消极情绪会促使人们采取行动来改善自己和他人的福祉呢？一种解释是，消极情绪与积极的感恩情绪一样，具有扩大社会关系的作用。 一种基于恩和债务感的解释如下。
在得到好处后、 他或她可能会有一种心理的負債感。 这种亏欠感往往伴随着一种回报的义务感。感到亏欠自然会加强回馈对方的行为。 此外，当视角扩大时，回馈会考虑到更广泛的相互关系。
因此，对忘恩负义的认识（或图1中的 "回馈责任"）可以加深，有时也可以扩大与他人的关系。而反过来，这可以使人们获得更大的幸福
然而，另一方面，不能带着对他人的亏欠感会导致与他人的关系封闭。债务感的消极方面主要被国际研究者认定为一种可能性。
因此，负债和负债感可能会产生双向影响。因此，内疚或负罪感可能会产生双向影响。 消极情绪是会关闭与他人的关系，还是会维持和扩大与他人的互动，这是一个棘手的问题。一个可能的因素是社会为忘恩负义所造成的心理负担提供了哪些支持。
为什么消极情绪会增加幸福感（身心健康和快乐） 2 - 转化为更高的感恩
日本的 "内观疗法 "就提出了这一过程。另一个过程是负面情绪转化（改变）为更高的欣赏情绪，转化后的欣赏情绪会提高幸福感。
这就是以下心理过程--首先，当我从他人那里得到好处时，我会感到抱歉，对他人产生一种心理上的亏欠感。 其次，我意识到，尽管我是这样的人，但他还是让我受益了。 然后，我就会对对方产生积极的感激之情，包括尊重。
认为自己给他人造成（或正在造成）麻烦并不是一种令人愉快的情绪。 然而，如果认为别人支持了我，就会产生一种积极的感激情绪。 换句话说，这种积极的感激情绪是建立在因不便而产生的心理亏欠和抱歉等消极情绪之上的。
图 1 显示了 "感激"、"亏欠 "和 "抱歉 "这三种情绪的假设模型。
1. 积极的感激之情和消极的感激之情同时发生。
2. 积极的感激之情会影响，例如，关系的延长。
3.负面情绪的一部分（心理负担）促进了对关系的逃离，而另一部分（回报的义务感、互惠）则作为关系的维持。
4.另一方面，消极的情绪，如果受到生产性的重新解释和积极的重构等过程的影响，就会伴随着积极的感激之情，并走向关系的扩展和丰富。
最后，我们来讨论剩下的问题。 那就是经历负面情绪后的感恩和幸福感与没有经历负面情绪的人有何不同。 也许很难得出一般性的结论。 其效果很可能取决于消极情绪在观念上产生了什么样的变化，以及在变化过程中环境提供了什么样的支持。
文献 日語和英語
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Greenberg, M. S. (1980). A theory of indebtedness. In K. J. Gergen, M. S. Greenberg, & R. H. Willis (Eds.), Social exchange: Advances in theory and research. (pp.3-26). New York: Plenum Press.
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McCullough, M. E., Kilpatrick, S.,Emmons, R.A., & Larson, D. (2001). Is gratitude a moral affect? Psychological Bulletin, 127,249–266.
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竹内整一(2009).悲しみの哲学. NHK.
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山折哲雄 (2002). 悲しみの精神史. PHP.
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柳田邦男 (2005). 言葉の力、生きる力.新潮文庫.
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吉本伊信 (1946).反省（内観）. 信仰相談所 1946.7.12downloaded 2011.8.29 http://www.naikan.jp/B4-2.html
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鷲巣奈保子 (2019). 感謝，心理的負債感，「すまない」感情が心理的well-beingに与える影響とそのメカニズムの検討. お茶の水女子大学博士論文.
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Washizu, N., & Naito, T. (2015). The emotions sumanai, gratitude, and indebtedness, and their relations to interpersonal orientation and psychological well-being among Japanese university students. International Perspectives in Psychology: Research, Practice, Consultation. 4(3), 209-222.
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鷲巣奈保子・内藤俊史 (2021). 感謝と負債感が対人関係に与える影響－援助者に対する認知と動機づけに注目して－.お茶の水女子大学人間文化創成科学論叢、23、151-159.
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鷲巣奈保子・内藤俊史・原田真有(2016). 感謝、心理的負債感が対人的志向性および心理的well-beingに与える影響.感情心理学研究、24、1-11.
注1
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债务感(心理的债务感)： 必须偿还的负面感觉 （Greenberg, 1980）。此HP 也使用了“心理的债务”一词，但除非另有说明，否则两者都使用。没有区别。在本网站上，心理负债感通常被称为负面情绪，因为它并不令人愉快。 它不一定有害。
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抱歉的感觉：给对方带来不便的负面感觉。它包括对不符合对方期望的事情的感受。"Sumanai "是日语。 这是一个道歉的词。"Sumanai "是一个日语单词，用于向他人道歉和表示感谢。由于这个词的复杂性质，即使在日语中也很难清楚地定义这个词，即使是用日语。我们暂且将 "苏马内 "定义为一种对他人帮助的感激之情，以及对给他人带来如此多麻烦的悲哀，有时甚至是愧疚。(Washizu and Naito, 2015)。
文献
・Greenberg, M. S. (1980). A theory of indebtedness. In K. J. Gergen, M. S. Greenberg, & R. H. Willis (Eds.), Social exchange: Advances in theory and research. (pp.3-26). New York: Plenum Press.
・Washizu, N., & Naito, T. (2015). The emotions sumanai, gratitude, and indebtedness, and their relations to interpersonal orientation and psychological well-being among Japanese university students. International Perspectives in Psychology: Research, Practice, Consultation. 4(3), 209-222.
注 2 内观疗法的简要说明（内藤，2012，p.548-550 部分省略）
内观疗法是吉本一心创立的一种心理疗法。它已被用作社会适应不良的心理疗法或在一些惩教设施中，但最近有人尝试将其应用于学校教育。
一种 内观疗法的程序
首先，我将介绍基本方法。
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一般是在狭小的地方（如用屏风围住房间的角落）进行，并与他人隔离。
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它持续约 7 天，每天 15 小时。
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例如，此时，请记住您在特定时间段内为与您关系密切的人所做的事情。
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同样，我记得“我返回的东西”。
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同样，我记得“我造成了麻烦”。
这些通过改变被召回的人和时期来重复。一般来说，母亲是第一个目标。然后，他们被父亲、兄弟和姐妹取代。在这个过程中期望的是，对于你过去“回报”给每个人的东西，意识到“你做了什么”和“你惹了什么麻烦”的重要性。是的，因此，我承认并觉得我一直生活在与他人的关系中，并且我生活在他人的巨大利益中。
在许多情况下，这个过程会导致访问者（客户）感到很多债务或抱歉。
b 从“对不起”(sumanai)到感激
然而，“对不起”的感觉是一种消极的感觉。至少，这对人来说是一种痛苦的感觉。在某些情况下，它还可能导致自我毁灭行为。对于积极的行为，有必要从消极的抱歉情绪转变为积极的情绪，可以说是积极的情绪。内观疗法的显着方面之一是它有望转变为积极情绪而不是消极情绪。以下是 吉本(1983) 在这一点上的一个例子，以及一个从失望到感激的过渡的例子。
地方检察官办公室的例子
“在过去的三十八年里，我一直生活在谎言和盗窃的海洋中。（略）因此，当我继续调查谎言和盗窃时，我被推到了失望的谷底。它消失了，但有一条路可以回到那里。大自然和我周围的人，常常觉得我一直温暖地活着并成长到今天。从失望的底部，我能够看到感恩的光芒。“（吉本伊信『内観への招待』 朱鷺書房 1983年 208-209頁 ）。
委托人，区检察院检察院，在反思初期，也就是反省，对自己过去的行为深感愧疚。然而，他报告说，他意识到大自然和他周围的人温暖地抚养了他，他开始感到积极的“感恩”。这种变化可以描述为从消极情绪到积极情绪的转变。
因此，在内观疗法中，作为对过去和现在的反思，它不是简单地引起对他人的内疚和“对不起”，而是进一步转化为积极的情绪，其目的是值得注意的。
内藤俊史(2012). 修養と道徳―感謝心の修養と道徳教育.『人間形成と修養に関する総合的研究 野間教育研究所紀要』、51集、529－577.