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Poder y significado de la gratitud
(Takashi Naito, Naoko Washizu, 2020.8.4, Última actualización, 2024.5.29)
Cuando uno está agradecido, siente un cambio en su corazón. En cambio, cuando te dan las gracias, te da confianza y, sobre todo, te calienta el corazón. La gratitud aporta algo tanto a quien la da como a quien la recibe. Esta sección se centra principalmente en el corazón de la persona agradecida. Esta sección trata del poder de la gratitud como emoción positiva. Los sentimientos de "sentirse en deuda" y "sentirse arrepentido", que probablemente se experimenten al mismo tiempo, se tratan en una sección (Poder del sentido de la deuda).
Contenido de esta sección
Referencia: El poder de la gratitud
En el partido de curling entre Japón y Estados Unidos en los Juegos Olímpicos de Beijing,La mano de Fujisawa que dispara un tiro está escrita en kanji "gracias"fue escrito. El enlace es 2/16 Nikkan Sports, entregado a las 21:10, fotografiado por Satoshi Suga (consultado el 8 de marzo de 2022)
Poder de la gratitud
La gratitud no es sólo una emoción o reacción pasiva; no sólo hace que la propia mente sea más positiva y aumente la sensación de bienestar, sino que también desencadena diversas acciones hacia el bienestar de los demás. En este sentido, la gratitud tiene poder. El poder de la gratitud se discute en numerosos sitios web y libros, pero hay más de un poder de la gratitud. Por ejemplo, el poder de la gratitud puede ser
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Mejora de la salud mental y física y del bienestar.
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Mitigar los efectos del estrés.
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Profundizar las relaciones con otras personas por las que se siente gratitud.
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Transformar grupos en grupos de confianza mutua.
Como la gratitud consta de muchos elementos diferentes de mente y acción, es lógico que su eficacia varíe en función del elemento en el que se centre la atención. Por lo tanto, nos gustaría organizar el poder de la gratitud dividiendo todo el proceso de la gratitud en tres procesos: "conducir a la gratitud", "cuando se siente gratitud" y "después de sentir gratitud" (véase la Figura 1 para una visión general).
El poder de la gratitud en tres procesos
Esta sección describe los efectos de la gratitud en cada uno de los procesos, relacionando hipótesis representativas sobre los efectos de la gratitud. Nótese que las hipótesis discutidas se basan en el artículo de Wood, Froh y Geraghty (2010) y otros.
Antes de llegar a la gratitud
El primer proceso es un estado de preparación para la gratitud. Es un estado de preparación para la gratitud, por así decirlo. En este estado, el «esquema de gratitud» del individuo está preparado.
El esquema es la propia «teoría» o estructura conceptual del individuo. El esquema de gratitud puede activarse preguntándose, por ejemplo: «¿Tengo algo por lo que estar agradecido? El esquema de gratitud activado comienza a examinar diversas cosas en términos de si son dignas de gratitud. En otras palabras, explora cuestiones como «¿Qué beneficios y bienestar he obtenido?», «¿Cuáles son las intenciones y contribuciones de los demás a estos beneficios y bienestar?», «¿Qué sacrificios se han hecho para conseguirlo?», etc.
Los esquemas de gratitud, cuando se activan, allanan el camino hacia la gratitud. Pero aunque no conduzca a la gratitud, la activación del esquema de gratitud nos permite ver a los demás, la sociedad, la naturaleza, etc. desde la perspectiva de la gratitud. Éste es uno de los poderes importantes de la gratitud.
Estas ideas se basan en la teoría de los esquemas de gratitud. Desde el punto de vista de la teoría de los esquemas de gratitud, las personas agradecidas tienen un esquema de gratitud fácil de activar. Como resultado, no sólo tienden a entender las acciones y las cosas desde la perspectiva de la gratitud, sino que también tienen más oportunidades de sentir gratitud, y su comportamiento prosocial basado en la gratitud (por ejemplo, el comportamiento compasivo) aumenta. Como resultado, también es probable que aumenten sus posibilidades de recibir ayuda de los demás.
Por último, hay un estudio interesante que muestra un aspecto del funcionamiento del esquema de gratitud. Se trata de que las tendencias (rasgos) de gratitud aumentan la tendencia al reencuadre positivo, lo que a su vez disminuye los sentimientos depresivos (Lambert, Fincham y Stillman, 2012). El replanteamiento positivo significa tomar una situación pesimista y reevaluarla positivamente, por ejemplo, «adoptando una visión a largo plazo». Se cree que el esquema de gratitud funciona fomentando el replanteamiento positivo, haciendo que las personas sean conscientes de los aspectos positivos de una situación.
Cuando sientes gratitud
El segundo proceso es el de sentir gratitud. Aunque la gratitud puede ir acompañada de toda una serie de emociones, incluidos sentimientos de endeudamiento, dependiendo de la cultura y la situación, las emociones positivas suelen ser la emoción principal de la gratitud. Estas emociones incluyen el placer a corto plazo, como inmediatamente después de recibir un regalo, y sentimientos a largo plazo de seguridad y felicidad debido a la confirmación o profundización de una relación con la otra persona. Se cree que estas emociones positivas reducen emociones negativas como la depresión y la ansiedad.
Hay dos hipótesis relevantes para explicar este efecto de la gratitud.
La primera es la hipótesis de las emociones positivas. Se cree que las emociones positivas en general, es decir, la experiencia regular de emociones agradables, tienen un efecto de mejora en enfermedades como la depresión. La gratitud también implica emociones positivas. La hipótesis es que la gratitud desencadena emociones positivas en general, lo que a su vez mejora el bienestar y la salud mental (Lin, 2019 como ejemplo de investigación).
Obsérvese que la hipótesis de que "todos" los efectos de la gratitud sobre el bienestar se deben a esta emoción positiva general es rechazada por Wood et al. (2010) sobre la base de los resultados de la investigación de que los efectos de la gratitud sobre el bienestar no pueden explicarse únicamente por los efectos de las emociones positivas generales. El estudio constató que el efecto de la gratitud sobre el bienestar no puede explicarse únicamente por el efecto de las emociones positivas generales. En otras palabras, hay otros efectos de la gratitud que no pueden ser explicados por las emociones positivas generales.
La segunda hipótesis es la de extensión/formación, que afirma que las emociones influyen en la cognición. Es una teoría propuesta por Fredrickson (2001) sobre la función de las emociones, que afirma que "las emociones positivas tienden a ampliar temporalmente el repertorio de pensamientos y comportamientos, que a su vez cultivan las capacidades y cualidades del individuo". Aplicadas a la gratitud, las emociones positivas asociadas a la gratitud conducen a una mayor conciencia de uno mismo, de los demás, de las relaciones y de la sociedad, lo que a su vez permite dar respuestas adecuadas para el bienestar y la salud del individuo.
Después de la gratitud.
Tras el sentimiento de gratitud, surgen diversas actividades y comportamientos psicológicos (aunque el proceso puede no ser claro). El último proceso es el que sigue al sentimiento de gratitud. Este proceso incluye la acción expresiva de gratitud y otros cambios conductuales y mentales basados en la gratitud.
En este proceso, la gratitud tiene diversos poderes.
La gratitud incluye el reconocimiento de la personalidad de la otra persona y la expresión de respeto. Por lo tanto, se espera que la expresión de gratitud y las acciones que la acompañan refuercen las relaciones de confianza con otras personas, grupos y la sociedad. Como resultado, se espera que las relaciones interpersonales sean más ricas en calidad y cantidad, y que aumente la calidad de la ayuda mutua en los grupos y la sociedad.
El término "pay forward". Es el efecto de la gratitud, por el que una persona que se siente apreciada presta ayuda, etc., a otras que no se han beneficiado de ella. A medida que se extiende el comportamiento de ayuda, los grupos se vuelven más cooperativos.
Así pues, cabe esperar que las acciones emprendidas tras sentir gratitud tengan efectos muy diversos. Sin embargo, saber exactamente qué métodos son eficaces en qué situaciones es otra cuestión. Por ejemplo, la gratitud es eficaz en situaciones diferentes según las culturas (para más información, véase la página "Cultura y Gratitud").
Investigaciones que demuestran el poder de la gratitud
Numerosos estudios han demostrado el poder de la gratitud. He aquí algunos estudios representativos.
Estudios de correlación
Uno de ellos es lo que se conoce como investigación correlacional. Es un estudio que examina la correlación entre la propensión a sentir gratitud y los rasgos de personalidad, el bienestar (well-being) (Nota 1), etc. En un estudio pionero de estudiantes universitarios en los Estados Unidos, la escala del cociente de gratitud (GQ-6) se correlacionó positivamente con la satisfacción vital (.53), el bienestar subjetivo (.50), la vitalidad (.46), el optimismo (.51) Por otro lado, se encontró una correlación negativa con la ansiedad (-.20) y la inclinación depresiva (-.30) (McCullough, Emmons, & Tsang, 2002).
Desde entonces se han realizado numerosos estudios, y Portocarrero, González y Ekema-Agbaw (2020) abordaron la relación entre las características de la gratitud y el bienestar en un meta-análisis de los resultados de 144 artículos en inglés, español y portugués. Llegaron a la conclusión de que las características de la gratitud estaban positivamente correlacionadas con las variables positivas (por ejemplo, la felicidad y la satisfacción vital) y negativamente con las negativas (por ejemplo, la tendencia a la ansiedad y la depresión). Además, los meta-análisis han demostrado que las tendencias de gratitud están positivamente correlacionadas con la prosocialidad (por ejemplo, altruismo, compartir) (Ma, Tunney, & Ferguson, 2017).
Tenga en cuenta que los estudios de correlación tienen varias limitaciones.
Por un lado, los estudios de correlación entre dos variables sólo muestran que las dos variables coocurren y cambian, pero no revelan cuál es la causa. Tenga en cuenta que los estudios de correlación no pueden revelar una relación causal entre dos variables. En otras palabras, no está claro si la tendencia a la gratitud es una causa o una consecuencia. También es muy posible que se influyan mutuamente.
Por ejemplo, Unanue, et al. (2019) realizaron un estudio longitudinal de los rasgos de gratitud y el bienestar subjetivo, sugiriendo una influencia bidireccional.
En segundo lugar, muchos estudios correlacionales han examinado hasta la fecha la relación entre las tendencias (rasgos) de gratitud y las tendencias de personalidad y comportamiento, pero el mecanismo específico por el que se relacionan ambas tendencias es otra cuestión.
Investigación sobre los efectos de experimentar la gratitud
Otro tipo de investigación examina si el bienestar y otros aspectos del mismo cambian, por ejemplo, mediante un procedimiento experimental en el que se pide a los participantes que enumeren las cosas por las que están agradecidos durante la última semana. El método de "contar la gratitud" es uno de los más utilizados. Se trata de un procedimiento experimental en el que se pide a los participantes en la investigación que enumeren, por ejemplo, una vez a la semana, las cosas por las que están agradecidos durante la semana.
También se han realizado varios estudios de este tipo. También se han realizado meta-análisis de los resultados de estos estudios. Sin embargo, estos resultados de análisis no indican necesariamente el efecto destacado de este método.
Por ejemplo, Cregg y Cheavens (2021) realizaron un meta-análisis para examinar el efecto del registro de la gratitud sobre la ansiedad y las tendencias depresivas. Concluyeron que escribir lo que se agradece es moderadamente eficaz y recomendaron adoptar otras técnicas más efectivas para los síntomas de ansiedad y depresión.
Los resultados de este análisis sugieren que son necesarias varias condiciones y procedimientos para que la "gratitud sea poderosa" (mejore el bienestar). Por ejemplo, el contexto cultural también puede influir. Mientras que algunos estudios informan de resultados positivos en los Estados Unidos de América, otros no encuentran ningún efecto en Japón y Corea (por ejemplo, Aikawa, Yada & Yoshino, 2013; Lee, Choi, &, Lyubomirsky, 2013,Kerry, Chhabra, & Clifton, 2023).
Aunque son posibles varias interpretaciones, creemos que, en algunos entornos culturales, como Japón y Corea del Sur, la gratitud tiende a ir acompañada de sentimientos negativos de deuda psicológica y reticencia al mismo tiempo. Por lo tanto, a corto plazo, es poco probable que los cambios en las emociones, como el bienestar subjetivo, surjan de la experiencia de la gratitud. Para que se produzca el cambio, la experiencia de la gratitud requiere un replanteamiento de las demás personas y de la sociedad, lo que puede dar lugar a que se alcance un estado de bienestar más refinado. Esto puede requerir un cierto período de tiempo y condiciones (Naito, & Washizu, 2010).
Conocer el poder de la verdadera gratitud
Al final de esta sección, expondremos lo que hay que tener en cuenta al explorar el poder de la gratitud. Al hacerlo, sustituiremos el resumen de esta sección.
1. "La investigación sobre los efectos de la experiencia de la gratitud" sugiere que son necesarias unas condiciones para que la experiencia de la gratitud sea más cierta y tenga mayor poder. Estas condiciones deben explorarse más a fondo.
2. asimismo, para que la acción de gratitud tenga un efecto definitivo, es necesario que las acciones de gratitud sean adecuadas a la situación. Sólo a través de esas acciones la gratitud se vuelve más poderosa.
3. como ya se ha señalado en esta sesión, no existe un único poder de la gratitud. Por lo tanto, los pasos a dar pueden diferir en función de cuál de las fuerzas (efectos) de la gratitud se quiera aprovechar. Esto hay que tenerlo en cuenta a la hora de aprovechar el poder de la gratitud.
4. este apartado se ha centrado en los efectos de la gratitud. Sin embargo, la relación entre la gratitud y diferentes aspectos del ser humano puede ser bidireccional y no unidireccional. Por ejemplo, se han obtenido investigaciones que sugieren que la propensión a ser agradecido influye en la propensión a ser feliz, así como que la felicidad influye en la propensión a ser agradecido.Se considera que la gratitud tiene poder en diversas formas(Unanue, et al., 2019).
Si se tienen en cuenta estos factores, es probable que el verdadero poder de la gratitud quede más claro.
Literatura
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Aikawa,M., Yada,S., Yoshino,Y. (2013). Intervention experiment on the effect of counting gratitude on subjective well-being. Bulletin of Tokyo Gakugei University General Educational Science 1,64, 125-138.(Japanese).
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Cregg, DR, & Cheavens, JS (2021). Gratitude interventions: Effective self-help? A meta-analysis of the impact on symptoms of depression and anxiety. Journal of Happiness Studies, 22 (1) , 413-445.
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Emmons, RA, & McCullough M. E (2003). Counting blessings versus burdens: An experimental investigation of gratitude and subjective well-being in daily life. Journal of Personality and Social Psychology, 84 , 377-389.
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Fredrickson, BL (2001). The role of positive emotions in positive psychology: The broaden-and-build theory of positive emotions. American psychologist, 56 (3), 218-226.
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Froh, J. J. et al. (2014). Nice thinking! An educational intervention that teaches children to think gratefully. School Psychology Review 43 (2), 132-152.
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Jans-Beken, L., Jacobs, N., Janssens, M., Peeters, S., Reijnders, J., Lechner, L., & Lataster, J. (2020). Gratitude and health: An updated review. The Journal of Positive Psychology, 15(6), 743-782.
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Kerry, N., Chhabra, R., & Clifton, J. D. (2023). Being Thankful for What You Have: A Systematic Review of Evidence for the Effect of Gratitude on Life Satisfaction. Psychology Research and Behavior Management, 16, 4799-4816.
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Lambert, N. M., Fincham, F. D., & Stillman, T. F. (2012). Gratitude and depressive symptoms: The role of positive reframing and positive emotion. Cognition & emotion, 26(4), 615-633.
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Lee, L, K., Choi, -3194-bb3b-136bad5cf58d_ I., &, Lyubomirsky, S._cc781905-5c 136bad5cf58d_ (2013) . Culture matters when a successful happiness-increasing activity. Journal of Cross-Cultural Psychology, 44 (8), 1294-1303.
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Lin, C. C. (2019). Gratitude, positive emotion, and satisfaction with life: A test of mediated effect. Social Behavior and Personality: an international journal, 47(4), 1-8.
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Ma, LK, Tunney, RJ, & Ferguson, E. (2017). Does gratitude enhance prosociality ?: A meta-analytic review ”. Psychological Bulletin, 143 (6), 601-635.
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Naito, T. and Washizu, N. (2015). Note on cultural universals and variations of gratitude from an East Asian point of view. International Journal of Behavioral Science 10(2), 1-8.
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Unanue, W.,Gomez Mella, M. E.,Cortez, D. A.,Bravo, D.,Araya-Véliz, C.,Unanue, J., & Van Den Broeck, A. (2019). The reciprocal relationship between gratitude and life satisfaction: Evidence from two longitudinal field studies. Frontiers in Psychology, 10, 486254.
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Wood, AM, Froh, JJ, & Geraghty, AW (2010). Gratitude and well-being: A review and theoretical integration. Clinical Psychology Review, 30 (7) , 890-905.
La gratitud como poder moral: un lado del poder de la gratitud
La gratitud no es solo un sentimiento pasivo, sino una emoción que produce activamente varias acciones. La gratitud es poderosa en ese sentido. Y es el poder que trabaja para la felicidad de uno mismo y de los demás, y el poder de vivir una vida mejor.
"El poder de vivir mejor" incluye el poder de vivir moral y correctamente. Aquí explicaré que la gratitud contiene "poder moral".
Un psicólogo estadounidense, McCullough, M.E. Por lo tanto, argumentan que merece ser llamado "sentimiento moral" (McCullough, et al., 2001). La gratitud se puede describir como una emoción con poder moral.
A continuación, con base en la afirmación de McCullough et al., señalaré el "poder moral de la gratitud".
a. La gratitud debe conducir a un comportamiento moral
Un corazón agradecido crea un comportamiento que devuelve a aquellos que le han dado un favor. También es un acto moral. Pero no se detiene allí. La gratitud nos motiva a actuar por el bienestar de los demás, no solo de aquellos que nos han hecho un favor. Por ejemplo, el aprecio por una persona o cosa concreta puede ampliarse reconociendo las diversas relaciones que hay detrás.
b. La gratitud convierte una relación en una relación moral
McCullough y otros dicen que la gratitud es un "barómetro moral". Cuando otros te ayudan, tu relación cambiará por completo si sientes gratitud en lugar de simplemente sentir "Me alegro de que haya ido bien" o "Me salvaron". Hay “relaciones de persona a persona” y “relaciones morales” que son diferentes de las relaciones de pérdidas y ganancias.
En nuestras palabras, la gratitud tiene el poder de transformar una relación en una relación moral.
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McCullough, ME, Emmons, RA, & Tsang, J (2002). The grateful disposition: A conceptual and empirical topography. Journal of Personality and Social Psychology, 82, 112–127.
La versión en español se termina aquí
Nota 1
El bienestar (well-being))es un nuevo concepto de salud establecido en la Carta de la OMS de 1946. No es solo que no estés enfermo, sino que es bueno en términos generales físicos, mentales y sociales, y las prácticas para lograrlos y mantenerlos. Era difícil de traducir, ya veces se traducía como "felicidad", pero en estos días, a menudo se lo conoce como "bienestar" o "bienestar". También hay un debate sobre su contenido. Por ejemplo, Riff (1989) propuso el concepto de bienestar psicológico para bienestar subjetivo y bienestar subjetivo. Seligman, M (2012) también incluye P (Emoción positiva), E (Compromiso), R (Relación) y M (Significado). Conciencia de la importancia de), A (Logro/sentido de logro), es decir, PERMA esta propuesto. Los estudios psicológicos han seleccionado y utilizado escalas bajo el concepto básico de bienestar, y se han utilizado algunas escalas de bienestar.
(En primer lugar, este concepto está relacionado con la forma deseable de los seres humanos, y en última instancia es una elección basada en el sentido de los valores de cada persona, y socialmente, cambia con la situación buscando el acuerdo mutuo. Creo que es una cosa ).
Literatura
Ryff, CD (1989). Happiness is everything, or is it? Explorations on the meaning of psychological well-being. Journal of Personality and Social Psychology, 57, 1069-1081.
Seligman, ME (2012). Flourish: A visionary new understanding of happiness and well-being. Simon and Schuster.
